اهلا وسهلا بكم فى محترفين سات
  محترفين سات

اذكر الله و صل على الحبيب محمد عليه الصلاة و السلام
للحصول علـ 4k-sat للحصول علـ عضوية ذهبية
جميع ما يطرح بالمنتدى لا يعبر عن رأي الاداره وانما يعبر عن رأي صاحبه فقط
مشاهدة القنوات الفضائية المشفرة بدون كارت مخالف للقانون و المنتدى للغرض التعليمى فقط
محترفين سات - كل عام و حضراتكم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان اعاده الله علينا و عليكم بالخير و اليمن و البركات - محترفين سات - جميع ما يطرح بالمنتدى لا يعبر عن رأي الاداره وانما يعبر عن رأي صاحبه فقط - محترفين سات - مشاهدة القنوات الفضائية المشفرة بدون كارت مخالف للقانون و المنتدى للغرض التعليمى فقط
العودة   محترفين سات > المنتديات الإسلامية > رسولنا الكريم و سنته العطرة و الأنبياء و الرسل و الصحابة والتابعين > الأحاديث النبوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-18-2019, 09:55 AM
الصورة الرمزية zoro1
zoro1 zoro1 غير متواجد حالياً
۩ مسـتشــــار المنتــــــدى ۩
رابطة مشجعي نادي الزمالك
الزمالك  
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات : 4,178
الدولة : مصر
افتراضي معنى حديث ( يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا )

معنى حديث
( يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا )
السؤال:

هل - إنما الأعمال بالنيات- حديث
فإن كان كذلك كيف نطبقه على هذا الحديث التالي
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ
(إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ)

الجواب
الحمد لله


أولا :



حديث : (إنما الأعمال بالنيات) حديث شريف عظيم
رواه البخاري (5070) ومسلم (1907)
عن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
(إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ) .
والحديث يدل على أن الأعمال لا تصح إلا مع وجود النية
وأن النية تؤثر في العمل
فتحوّل المباح إلى قربة وطاعة
وتحول الطاعة إلى معصية
كمن يفعلها رياء وسمعة أو لأجل الدنيا
لكنها لا تحول المعصية إلى مباح كما يظن ذلك بعض الناس .

قال الغزالي رحمه الله
في "الإحياء" (4/368) في انقسام الأعمال إلى : معاص ، وطاعات ، ومباحات ، وتأثير النية في ذلك
القسم الأول
المعاصي : وهي لا تتغير عن موضعها بالنية
فلا ينبغي أن يفهم الجاهل ذلك من عموم قوله عليه السلام
(إنما الأعمال بالنيات)
فيظن أن المعصية تنقلب طاعة بالنية
كالذي يغتاب إنسانا مراعاة لقلب غيره
أو يطعم فقيرا من مال غيره
أو يبني مدرسة أو مسجدا أو رباطا بمال حرام
وقصده الخير فهذا كله جهل
والنية لا تؤثر في إخراجه عن كونه ظلما وعدوانا ومعصية
بل قصده الخير بالشر على خلاف مقتضى الشرع
شر آخر ، فإن عرفه فهو معاند للشرع
وإن جهله فهو عاص بجهله
إذ طلب العلم فريضة على كل مسلم "
إلى أن قال : فإذن قوله عليه السلام :
(إنما الأعمال بالنيات)
يختص من الأقسام الثلاثة بالطاعات والمباحات دون المعاصي
إذ الطاعة تنقلب معصية بالقصد
والمباح ينقلب معصية وطاعة بالقصد
فأما المعصية فلا تنقلب طاعة بالقصد أصلا
نعم : للنية دخل فيها
وهو أنه إذا انضاف إليها قصود خبيثة تضاعف وزرها وعظم وبالها
كما ذكرنا ذلك في كتاب التوبة " انتهى.
ثانيا :
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ)
رواه البخاري (6487)
لا تعارض بينه وبين حديث
(إنما الأعمال بالنيات)
إذ قوله : (لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا)
لا يعني أنه لم يقصد الكلمة ولم ينوها
وإنما المراد أنه لم يتثبت فيها
ولم يظن أنها تبلغ ما بلغت
كما جاء في الرواية الأخرى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
(إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ)
رواه البخاري (6477) ومسلم (2988) .
وروى أحمد (15425)والترمذي (2319)
وابن ماجه (3969)
عن بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
(إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ)
.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح (11/ 311)
"قوله : (لا يلقي لها بالا) أي
ان لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئا وهو من نحو قوله تعالى
(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
وقد وقع في حديث بلال بن الحارث المزني الذي أخرجه مالك وأصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم بلفظ
(إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة)
وقال في السخط مثل ذلك " انتهى .



وقد فسر كثير من أهل العلم هذا الحديث بأن المراد به الكلمة عند السلطان .
قال ابن عبد البر رحمه الله في "التمهيد" (13/ 51)
"لا أعلم خلافا في قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث :
(إن الرجل ليتكلم بالكلمة)
أنها الكلمة عند السلطان الجائر الظالم ليرضيه بها فيما يسخط الله عز وجل ويزين له
باطلا يريده من إراقة دم أو ظلم مسلم ونحو ذلك مما ينحط به في حبل هواه فيبعد من الله وينال سخطه
وكذلك الكلمة التي يرضي
بها الله عز وجل عند السلطان ليصرفه عن هواه ويكفه عن معصية يريدها يبلغ بها
أيضا من الله رضوانا لا يحسبه والله أعلم .
وهكذا فسره ابن عيينة وغيره"
انتهى
وقال ابن بطال رحمه الله في "شرح صحيح البخاري"
(10/ 186)
: "وقال أهل العلم :
هي الكلمة عند السلطان بالبغي والسعي على المسلم
فربما كانت سببًا لهلاكه
وإن لم يرد ذلك الباغي
لكنها آلت إلى هلاكه
فكتب عليه إثم ذلك
والكلمة التي يكتب الله له بها رضوانه الكلمة يريد بها وجه الله بين أهل الباطل
أو الكلمة يدفع بها مظلمة عن أخيه المسلم
ويفرج عنه بها كربةً من كرب الدنيا
فإن الله تعالى يفرج عنه كربةً من كرب الآخرة
ويرفعه بها درجات يوم القيامة"
انتهى .


والله أعلم
الاسلام سؤال وجواب

----------------------------
  مشاهدة جميع مواضيع zoro1
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


( الساعة الآن 09:53 AM )

تغذيات الموقع
RSS RSS2 RSS3 ROR J-S PHP HTML XML


Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
____________________________________
محترفين سات

الكنز المصرى الفضائى الذى تم اكتشافه عام 2013 ليتربع على عرش الفضائيات فى العالم العربى
____________________________________